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比“败家”更可怕的,是他在位时,明王朝吏治风气的全面腐化。号称“苛察大臣”的他,只在乎臣子的忠心,“吏治”却成了睁一只眼闭一只眼。他的“宠臣”严嵩一家就带头腐败,而后严嵩虽然倒台,但腐败流毒依然到处扩散。以嘉靖晚期名臣赵贞吉的痛斥说“世变江河,愈趋愈下”。甚至“官无大小,皆有定价”。行贿受贿甚至买官卖官,乃至“政以贿成”,以前见不得光的事,在嘉靖晚期都成了“家常便饭”。

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以总体而言,人类及其活动仍然是当今历史书写的主要内容,但以往的研究注重的是人的社会和政治属性,比较忽视人的心理、情感的层面。这一倾向在近年开展的情感史研究中,得到了一些纠正。2015年,国际历史科学大会在济南召开,这是国际历史学会成立以来首次在非西方地区召开该会议。而在那次大会上,情感史成为会议的四大主题之一,可见对其重要性的认可度。 名窑的概念出现在明代。宣德时礼部尚书吕震写了本《宣德鼎彝谱》,里面提到:“内府所藏者,柴、汝、官、哥、钧、定”,是宋名窑最早的记述,一共六个。这是一本写铜香炉的书,瓷器的记述只有这么孤零零的一句,我甚至怀疑吕大人只知道六个宋代窑口。然而名窑的概念就这么不科学地流传开了。 陆游说“定窑有芒不入禁中”,有人以为宋朝皇帝不用定窑,其实不然。有许多出土定窑瓷器上刻着“尚食局”,尚食局就是光禄寺,专门给皇帝做饭的,这说明起码在北宋早期,朝廷还是使用定窑白瓷的。皇室后来放弃定窑,可能更多是因为审美的因素,而不是因为芒口。

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(九一八事变的始作俑者之一)
这几具跪像这一跪就是八百多年,受无数人的捶打唾骂,甚至还有人往上吐口水。然而最近有一些学者认为秦桧等人只是替人背了黑锅,真正的幕后真凶是赵构。而且有自称秦桧的后人要求拆去跪了八百多年的铁像,他们认为就算再大罪也该赎清了。此言一出,网友炸锅了,认为这是天大的笑话。不过景区也表示:应该尊重历史,历史留下的东西,不能拆!对此你有什么看法?
唐僧为何如此不听劝阻呢?只是害怕得罪人嘛?
江南没有辜负喻治起厚望,广德更是以它肥美土地养育了这个移民家族。

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由此可知,汶上曾是孔子“为政”牛刀初试之地,当年政绩突出,为“四方则之”的榜样,但在作者看来,如今这个“四方则之”的地方,却成了周进(士)、王举人、梅秀才一班“八股”先生的“天下”“古今”之变,“儒林”堕落,可胜叹哉!
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